凡甲丁四书，为千一百有五十事，亡虑三十万言。有观而笑者曰：「《诗》、《书》、《易》、《春秋》，通不赢十万言，司马氏《史记》上下数千载，多才八十万言。子不能玩心圣经，启瞷门户，顾以三十年之久，劳动心口耳目，琐琐从事于神奇荒怪，索墨费纸，殆半太史公书。曼澶支离，连犿丛酿，圣人所不语，扬子云所不读。有是书不能为益毫毛，无是书于世何所欠？既已大可笑，而又稽以为验，非必出于当世贤卿大夫，盖寒人、野僧、山客、道士、瞽巫、俚妇、下隶、走卒，凡以异闻至，亦欣欣然受之，不致诘。人何用考信，兹非益可笑与」？予亦笑曰：「六经经圣人手，议论安敢到？若太史公之说，吾请即子之言而印焉。彼记秦穆公、赵简子，不神奇乎？长陵神君、圯下黄石，不荒怪乎？书荆轲事證侍医夏无且，书留侯容貌證画工；侍医、画工，与前所谓寒人、巫隶何以异？善学太史公，宜未有如吾者。子持此舌归，姑閟其笑」。他日，戊志成。

《史》之有《世家》，所以推本其世胄，采录其行实，使后之人有稽焉。天下岂无硕德重望，优游下僚，长材奥学，隐遁山林。虽有嘉言懿行，未能得志于当时，姓氏莫彰于竹帛，一归泯灭而已。然而公论一脉，伏于人心，盖有亘古今而不可磨者。于此有人焉，乃能慕其高谊，著于野乘，而其子孙之贤者惧世德之湮坠，又能笔为家传，亦足以发扬潜德，贻方来而不朽，岂曰小补之哉！中材潘君，拙巢翁之闻孙，端谨积学，其儒业秀于一乡。暇日取其鼻祖之始，宗支之蕃，宦业之著，与夫族党姻亲之达官名儒，凡得诸回翁慢坡先生之遗论，萃为一编，目之曰《潘氏前言录》。吁！中材用心良勤矣。予求其书读之，挹前贤于方册之间，缅流风于千载之上，未尝不抚卷三叹而起敬起慕也。是书之作，能使先正群公德行文学，虽死而不朽，愈远而愈芳，其功岂浅浅哉！抑予闻史迁子之作史也，言荆轲徵夏无且，言卫青徵苏建。他日有操史笔而观风采言者出，名将徵诸中材云。

昔氏之先为周大夫，食采于昔，遂以为氏。汉有乌伤令昔登，唐有昔安人，皆是裔也。君讳横，字飞卿。曾祖义，故不仕。祖友，故御龙直。父世新，少从军，积战多，补修武郎，终高邮军准备差遣。由曾祖以上居郢、开封，随驾南渡。君禀姿雄杰，见义勇果，负才尚气，不屑下人。而临财均，与士信，士亦乐推先之。少游两淮，具知形势。开禧改元，北伐诏下，许忠义自效。君奋然曰：「丈夫欲以功名自见，兹非其时乎」？仍倾家赀募士，得数百人，归招抚司。方召募之初，来则受之，不覈其素，逋寇亡卒或杂其间，有司以为言。会进兵泗上，君请率所部为颜行，而令之曰：「非功无以赎过，尔曹勉之」。众曰：「愿效死」。亦会王师大集，未几城下，以功补进义校尉，即所部为忠义军，以君为将官。继从都统制毕再遇战凤凰山，先登陷阵，升强勇军准备将，同诸军拒敌淮阴。时敌先以锐卒五千、骡马二千绝淮，欲乘虚深入，而以重兵蹑其后。君等夜至，即遣骑衔枚绕其营，欲遂攻之，顾敌势难测，莫为之先。君请行，众莫敢从，乃挺身独入，既周视营垒，出语众曰：「敌易与耳」。即分勇士百人篝火散伏，而饬其馀摩厉以须，令曰：「闻号举火，见火入营，后者斩」。众曰诺。君奋臂一呼，火明如昼，营中骡马尽惊，士卒纷扰，我师整队而入，剿杀殆尽。其幸而逸去，亦为骑卒所掩，无生还者。时敌粮舟遍舣淮岸，悉就焚毁。再遇上其功第一，乞骤加官资，仍升职任。制曰可，进授承节郎、强勇军统领，移戍六合。时城被重围，君数出突阵，敌莫能当。乃十一月二十有八日，谍报敌以攻城不克，且请济师，君虑新旧敌合，益不可制，独领所部欲扼其冲，使不得合。道马鞍山，卒与敌遇，而城下之敌亦应之，腹背交攻，众寡不敌。君曰：「吾得死矣」。遂殁于阵，时年三十。三军之士皆为流涕，再遇痛惜之。事闻，特赠训武郎，与两资恩泽。制曰：「功不忘报，况死节之可矜；禄弗及身，则悯书之可后。尔材如貔虎，威震边疆。凛凛忠心，竟舍生而效死；岩岩英气，虽已殁以犹存。爰进以官，俾延于世。尚其精爽，歆此宠褒」。再遇复上奏曰：「国家自进兵中原，禦敌淮甸，将士立尺寸之功者，皆受不次之赏。其有成绩卓然，死节明甚者，傥非恤典优厚，何以慰忠魂而劝死士？伏见故赠训武郎昔横纠合义旅，随臣出战，前后所立，皆出等奇功。又能率众迎敌，力穷就死，与其他一时没于王事者不同。欲望朝廷例外更赐推恩，以为忘身徇国者之劝」。寻有旨更与两资恩泽。淮人肖像祠之，命曰纪忠。君娶余氏，一男汝良，奏授承信郎，今监镇江府金坛县酒税。二女，长适李简，奏授承信郎；季适张必达，奏授进武校尉，皆以君泽。汝良将上君名太史氏，不鄙，谓余：「昔狼瞫之死盖有为为之，君子犹喜称乐道，况先将军循义而行，见危致命，子名能文，可无辞乎」？余家江南，非若夏无且亲见荆轲事，藉特书屡书，史亦无所取證，而汝良之请不可孤也，辄因其言论次如左。

糊名取士若弃实务华，然主司贤矣，自有以得人。盖遣辞近古，决非碌碌之士，而纤啬浮艳者，违道之文也。欧阳文忠公知嘉祐贡举，所放进士，二三十年间多为名卿才大夫，用此以取之与！元祐三年，东坡先生嗣典斯事，即文观行，所得为多。是举也，奉议郎葛公奏名第七，学问文章抑可知已。后八十年，其从孙潨携家集相过，使予一言。昔我外祖给事中王公亦以古文论周秦强弱见知东坡，置在前列，已而廷试唱名第五。政和中入掌书命，专用西汉文体，为用事者敲撼，赖天子仁圣，力保全之。未几，竟坐元祐学术斥去。于公盖同年进士，以道义言之又同门也，则予与葛氏不为无契。然而公之行实樱宁李公志之，公之逸事杉溪刘公跋之，其文则有澹庵胡公之序在，振宣幽光，三绝备矣，复何言哉？独一事偶阙特书，宁徵荆轲者有待夏无且耶！予尝观书太史氏，按崇宁元年九月乙未诏书，定元符末党籍五百四十有一人，而公姓名在焉。由此罢确山宰，废于家，越三年六月丁巳始出党籍。人谓公久困当少折，其诗乃云：「从今益勉为忠义，一噎如何便废餐」。味公此言，夫岂以利禄得丧二其心者！使天不夺之年，得进为于世，不负东坡审矣，况肯负国乎？此事与吾外祖相类，皆所谓不易乎世者，故表而出之，复以其书归潨。潨强学笃行，为文有家法，兴葛氏者其在斯人与！乾道二年十月八日。

中兴初，女直犯金陵，吉水杨公守节死官。天子既追爵四品，即其地立庙，又易名「忠襄」，书勋太史，遍录诸孤，加赐腴田。忠义大节卓卓在人耳目，缙绅介胄间皆喜传而乐道之，况于同州之士，岂无闻伯夷而立志，慕相如而更名者耶？今于龙泉李君见之矣。李君名靓，字彦和。父侠，早世。母勉以读书，一日投笔叹曰：「天下方扰扰，男儿要当搴旗斩将，立功边陲，显名于无穷，安能龌龊事章句哉」！闻大将军岳飞衔命平虔寇，即挺身从之。会奔母丧，不竟其功。释服，走淮南，以策干张丞相。丞相奇其材，遣隶淮西总管孙晖麾下，积功授承信郎。绍兴十年夏，番将翟将军入寇，晖分兵御之。君独与部曲昼夜转斗，至西京天津桥南，大小数十战，杀伤不可计，卒俘翟将军，乘胜逐北。敌益济师，遂死之。时五月二十四日也，年三十有一。后一月，事闻，诏赠君两官，有子与父恩泽，赙恤加等。予得于郡人者如此，尝恨未能访其家。乾道八年秋，君之子思忠实来，袖书一通，陈义峥嵘，予窃嘉之。明日泣而请曰：「吾父死国时，官甚微，不得如忠襄公大显于世；且上许貤恩，而思忠适在襁褓，不能自列于有司，承天子之命。丐公一言，传信四方，以附九泉，且无使国家旌忠恤孤之恩委于草莽也」。予曰：「甄济诈喑不受禄山逼，韩退之谓当附书于史。子逢能标白其先人，俱当得书。今尔父死王事，名在司勋，且有诏俾尔世其禄，视甄氏父子盖易以显。予昔执笔隶太史，而不以告，今尚何道」？思忠曰：「不孝之罪昭昭矣。虽然，里中多名士，恶知无位于朝任斯责者？第为我书，他日司马迁言荆轲，庶几徵夏无且乎」。予曰：「然」。退为之书。

退之馆下。前者书进退之力史事。奉答诚中吾病。若疑不得实未即籍者。诚是也。退之平生不以不信见遇。窃自冠好游边上。问故老卒吏。得段太尉事最详。今所趋走州刺史崔公。时赐言事。又具得太尉实迹。参桉备具。太尉大节。古固无有。然人以为偶一奋。遂名无穷。今大不然。太尉自有难在军中。其处心未尝亏侧。其莅事无不可纪。会在下名未达。以故不闻。非直以一时取笏为谅也。太史迁死。退之复以史道在职。宜不苟过时日。昔与退之期为史。志甚壮。今孤囚废锢。连遭瘴疠羸顿。朝夕就死。无能为也。第不能竟其业。若太尉者。宜使勿坠。太史迁言荆轲徵夏无且。言大将军徵苏建。言留侯徵画容貌。今孤囚贱辱。虽不及无且建等。然比画工传容貌尚差胜。春秋传所谓传信传著。虽孔子亦犹是也。窃自以为信且著。其逸事有状。不宣。

熹闻之长老，建炎南渡之初，车驾已幸钱塘，而留张忠献公于平江，以为后镇。时故兵部侍郎汤公实为守将，一日，闻有赦令当至，心独疑之，亟走以白张公。公曰：「姑遣吏属知书解事者驰往发视，有故则缓驿骑之行而先取以归，则事可议矣」。汤公然之，则遣州学教授某官往视而归，乃明受伪诏也。则又以告曰：「是则其可宣乎」？张公曰：「不然，事已至此，胡可匿？且卒徒觖于望赐，吾属先受祸矣，又何忠之能输哉」？汤公曰：「然则宜柰何」？张公曰：「今便发库钱以示行赏之意，乃屏伪赦而阴取故府所藏登极赦书置舆中，迎登谯门，读而张之，即捐其阶，禁无敢辄登者，而散给金帛如常时郊赉故事，则可矣」。汤公行之，于是人情略定，乃决大计。熹常恨世徒知张公复辟之功为大，而于汤公相与谋议曲折所助之深则少有能言之者。今读其家传，又得其焚伪诏事，而以前所闻者参之，亦足以见公之处此素定，不可诬矣。兹事尤伟，而行状、墓志及其他记录皆略不书，何哉？柳宗元言司马迁记荆轲徵夏无且，记留侯徵画工。今太史氏方将纂辑高宗中兴盛烈以垂万世，得无亦有取于斯乎？绍熙甲寅正月癸亥朔旦，朝散郎、秘阁修撰、主管南京鸿庆宫朱熹谨书。

问：太史公为史，證周生，證夏无且，载褚先生之文，不一而足。欧公《五代书》资刘羲叟，而宋公之《唐书》多取小说，至司马文正拟左氏作《资治通鉴》，于书乃无所不取。四子者之于史号擅其长者，而皆不专己意，于人之言掇取而备收之，其本原于经者何自？请详述其意。

孟子之言气曰：「至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间」。夫直之为言，大公至正之道也。以大公至正之道，固守而力行之，不为富贵贫贱威武之所摇夺，虽乘田委吏之卑，亦必尽吾诚、充吾职，卒而至于立国家、定社稷、安边境、服羌戎，其功烈与日月争光，而精神折冲万里之外，谓之气塞乎天地之间可也。后世见古人功名之盛，以为类出于偶然，不知公正素定于胸中者，未尝无所从来，而其铭鼎彝、书竹帛者，非一日之积也。文正范公自未第时，已慨然有天下之志，不以死生祸福动其心。逮遭明天子有为于时，其立朝如史鱼、汲黯，其忧国如贾谊、刘向，其守边如马伏波、羊叔子，虽庸人孺子，莫不知之。独筮仕之初，有卓然大过人者，国史失其传，故不得而不纪也。公以进士释褐为广德军司理参军日，抱狱具与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏上。比去，至字无所容。贫止一马，鬻马徒步而归。非明于所养者，能如是乎？狱官有亭以公名之者，旧矣。公卒二十年，而高邮孙觉莘老为广德军，始以诗志公之事而刻之亭中。又六十九年，丹阳洪兴祖庆善来守，读莘老之诗而慕之。初，广德人未知学，公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者相继于时。庆善乃求公遗像，绘而置之学宫，使学者世祀之，而属余记其事。呜呼！公之盛德，岂待文而后传，而藻亦岂记公者哉？昔段秀实尽忠于唐，世徒以为一时奋取功名之人，而不知居官必有可书之事。柳宗元为摭其实，上之史官，今所以知段太尉逸事者，宗元发之也。秀实固不足以拟公，而余幸从庆善得公之详，与夫徵夏无且画工为无所愧，安知后世不采此以补史官之阙乎？然庆善为政而首及公，可谓知所本矣。柔亦不茹，刚亦不吐，文正公有焉；好贤如缁衣，庆善有焉，其不可以不书。绍兴九年六月记。